La fidélité d'Adonaï face à l'épreuve de la délivrance
Chémot (Exode) 6,2 – 9,35
La Paracha Vaéra (Exode / Chemot 6,2 – 9,35) s'inscrit dans un moment de tension extrême pour les Bné Israël. Après un premier échec apparent de Moché face à Pharaon, la servitude s'est aggravée et le peuple est découragé. Moché lui-même traverse une crise intérieure : comment comprendre la mission confiée par Adonaï alors que la souffrance augmente ?
C'est précisément dans ce contexte que la Paracha s'ouvre sur une révélation fondamentale : Adonaï se manifeste comme Celui qui accomplit Ses promesses, même lorsque l'histoire semble les contredire. Selon la tradition séfarade, Vaéra n'est pas seulement le récit des plaies ; c'est une leçon de confiance, de fidélité à la parole divine et de dévoilement progressif du Nom d'Adonaï dans l'histoire humaine.
La Paracha s'ouvre par une parole solennelle :
« Adonaï parla à Moché et lui dit : Je suis Adonaï. »
וַיְדַבֵּר אֲדֹנָי אֶל־מֹשֶׁה וַיֹּאמֶר אֵלָיו אֲנִי אֲדֹנָי
Vayedaber Adonaï el-Moché vayomer elav : Ani Adonaï
(Chemot 6,2)
Adonaï rappelle à Moché que les patriarches ont connu la promesse, mais que lui va assister à son accomplissement. La tradition séfarade souligne que le Nom Adonaï renvoie ici à la fidélité et à la miséricorde : même lorsque le peuple n'a plus la force d'espérer, Adonaï demeure fidèle à Son alliance.
Adonaï annonce la sortie d'Égypte par quatre verbes, qui fondent dans la tradition juive les quatre coupes du soir de Pessa'h :
« Je vous ferai sortir… Je vous délivrerai… Je vous rachèterai… Je vous prendrai pour Moi comme peuple. »
וְהוֹצֵאתִי… וְהִצַּלְתִּי… וְגָאַלְתִּי… וְלָקַחְתִּי
Ve-hotseti… ve-hitsalti… ve-ga'alti… ve-lakaḥti
(Chemot 6,6–7)
Selon les maîtres séfarades, ces étapes montrent que la délivrance n'est pas instantanée : elle est un processus, à la fois matériel, spirituel et identitaire. Être libéré ne suffit pas ; il faut devenir un peuple lié à Adonaï.
Les plaies d'Égypte ne sont pas de simples châtiments. Elles constituent une révélation progressive de la souveraineté d'Adonaï sur la création et sur l'histoire.
« Afin que tu saches que Je suis Adonaï. »
לְמַעַן תֵּדַע כִּי אֲנִי אֲדֹנָי
Lema'an teda ki Ani Adonaï
(Chemot 7,5)
Chaque plaie démonte une illusion de pouvoir : le Nil, la magie, la force politique, l'ordre naturel. La tradition séfarade insiste sur un point : Pharaon s'endurcit parce qu'il refuse d'apprendre. L'homme qui nie Adonaï finit par s'enfermer lui-même dans son refus.
Moché doute de sa capacité à parler ; Aharon devient sa voix. Cette complémentarité enseigne que la délivrance passe par la parole juste : une parole portée par la vérité, mais transmise avec sagesse.
La tradition séfarade voit ici un enseignement majeur : Adonaï n'attend pas la perfection humaine, mais la fidélité et l'engagement. Même une parole fragile peut devenir instrument de délivrance lorsqu'elle est portée par la mission divine.
La Paracha Vaéra nous enseigne que la délivrance commence souvent dans l'obscurité. Lorsque le peuple n'écoute plus « par découragement et par dure servitude », Adonaï agit néanmoins. La sortie d'Égypte n'est pas seulement un événement historique ; elle est un modèle spirituel intemporel.
Vaéra nous invite à reconnaître Adonaï même lorsque les signes tardent à apparaître, à comprendre que la promesse précède toujours l'accomplissement, et que la fidélité d'Adonaï ne dépend jamais des fluctuations humaines.
Vaéra — "Je me suis fait connaître"
Dans la tradition séfarade, cette Paracha est un appel à la patience, à la confiance et à la transmission : raconter la délivrance, c'est déjà y participer.
Shabbat Chalom.
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